Nửa tháng sau, Lâm Uyên rốt cuộc trông không còn giống một con chó chết nữa. Quả nhiên, có người ăn thì mới sống nổi. Trong khoảng thời gian này có một chuyện xảy ra, đó là Triệu Lão Tứ – kẻ mà từ đầu hắn vẫn luôn coi là mối đe dọa – đã chết. Chết vào đêm ngày thứ chín. Chết rất lặng lẽ. Đêm hôm trước vẫn còn ho khù khù ở góc tường, ánh mắt vẫn cứ liếc về phía Lâm Uyên. Sáng ngày hôm sau, Trần Nhị Lang gọi hai tiếng nhưng không thấy phản ứng. Lâm Uyên qua xem thử một cái, người đã cứng ngắc rồi. Nói thật lòng, Lâm Uyên thở phào nhẹ nhõm. Triệu Lão Tứ vẫn luôn là một mối đe dọa. Lão già đó mang lại cho Lâm Uyên cảm giác luôn quá nguy hiểm. Nửa tháng nay, người mà Lâm Uyên đề phòng nhất chính là hắn, đi ngủ cũng phải đè một hòn đá dưới tay. Thế nhưng tận mắt nhìn thấy người chết rồi, trong lòng Lâm Uyên lại dâng lên một cảm giác khó tả. Cũng không phải là đau buồn hay từ bi gì. Thậm chí còn cảm thấy có chút hoang đường, một mạng người cứ thế mà mất đi đột ngột. Dù sao thì Lâm Uyên cũng là người từ xã hội hiện đại đến, đối với văn minh hiện đại, hắn cũng chỉ mới rời xa chưa đầy một tháng mà thôi. Thậm chí mỗi ngày hắn vẫn còn được ăn Cơm Ghép, còn khiến hắn sinh ra ảo giác, cảm thấy bản thân hình như cách xa xã hội, cách xa văn minh không quá xa xôi. Mỗi lần Triệu Lão Tứ chằm chằm nhìn mình, Lâm Uyên đều muốn ra tay giết chết hắn. Nhưng Lâm Uyên đã không chọn ra tay tàn nhẫn. Không phải vì hắn nhân từ, cũng không phải vì hắn thánh mẫu. Là vì hắn thực sự không xuống tay nổi. Rất nhiều người luôn cho rằng bản thân hễ xuyên không là có thể sát phạt quả đoán, tung hoành ngang dọc, ai cản đường thì tiêu diệt kẻ đó. Nói nhảm. Ngươi ra chợ mua một con gà sống về thử xem. Đưa dao vào tay, cổ gà chìa ra trên thớt, xem ngươi có dám chém không. Lâm Uyên trước kia vì để tiết kiệm tiền, cũng từng mua gà cá sống, muốn tự nấu ăn. Cá thì còn miễn cưỡng đập ngất được, chứ gà thì tuyệt đối không xuống tay nổi. Cuối cùng vẫn nhờ người anh em từng làm hậu bếp ở phòng trọ chung xử lý hộ. Từ đó trở đi, Lâm Uyên liền biết bản thân tuyệt đối không phải kẻ tàn nhẫn gì. Tay không trói gà nổi, thứ nói đến không chỉ là sức lực. Mà còn là tâm can. Xã hội hiện đại dạy con người rất nhiều thứ, pháp luật, đạo đức, trật tự, vệ sinh, văn minh. Cũng tiện tay mài mòn đi không ít tính dã man trong xương cốt con người. Người bình thường nhìn thấy máu đã cảm thấy là chuyện lớn, nào có chuyện dễ dàng mở miệng là giết người như thế. Nếu không phải ở đây đói quá mức, nếu không phải kẻ khác thực sự có khả năng xông lên cướp đi tính mạng, Lâm Uyên tuyệt đối không muốn nghĩ đến chuyện giết người. Triệu Lão Tứ đã chết. Mối đe dọa bớt đi một. Nhưng Lâm Uyên hoàn toàn không vui nổi. Dù sao cũng là đồng loại, khó tránh khỏi có chút cảm giác thỏ tử hồ bi. Trần Nhị Lang không chết. Nửa tháng nay, Lâm Uyên lần lượt cho hắn một chút đồ ăn. Thực sự chỉ là một chút. Có lúc là nửa chiếc vỏ bánh bao. Có lúc là mấy hớp cháo loãng. Lần cho nhiều nhất, cũng chỉ là nửa chiếc bánh bao chay. Lại không phải ngày nào cũng cho. Khoảng hai ngày cho một lần. Đói không chết. Nhưng cũng đừng hòng ăn cho thoải mái. Đây là điều mà Lâm Uyên đã sớm tính toán kỹ. Hắn cần Trần Nhị Lang sống. Nhưng hắn không thể vỗ béo Trần Nhị Lang đến mức có sức lực. Ở cái nơi thế này, tin tưởng người khác, chính là đem tính mạng của mình giao vào tay kẻ khác. Lâm Uyên của những ngày đầu mới xuyên không đã cảm nhận được nỗi thống khổ do cơn đói mang lại. Nói thật, mặc dù hắn chưa từng hít ma túy, nhưng cảm giác đó tuyệt đối còn chí mạng hơn cả cơn nghiện thuốc. Một con người khi đói đến cực điểm, nhìn cái gì cũng giống đồ ăn, nhìn ai cũng giống kẻ thù. Lâm Uyên trước kia từng nuôi chó. Con chó bình thường có ngoan đến đâu, cứ đến lúc bảo vệ thức ăn là mắt đỏ ngầu lên. Con người cũng vậy. Không, con người có đôi lúc còn không bằng chó. Lời này nghe khó lọt tai, nhưng đây lại là quy tắc đầu tiên mà Lâm Uyên học được trong nửa tháng ở Đại Ung. Hắn cũng đã bị nửa tháng này chỉnh cho ngoan như cún luôn rồi. Trước kia xem mấy bộ phim truyền hình cổ trang, nam chính hễ quay về cổ đại là thơ ca phú ẩm, không thì lầu xanh quán rượu, nhẹ thì cũng có thể tùy ý tìm một dòng sông bắt cá, tìm một ngọn núi đi săn. Đặc biệt là việc lên núi săn thú, giống hệt như NPC làm mới cố định vậy, đoán chừng đều gọi là núi Hổ Đầu phải không? Đúng 12 giờ tự động làm mới quái hoang. Khoảng thời gian này, Lâm Uyên nghe không ít chuyện: Chỗ nào có đại trùng (hổ)? Chỗ nào có hắc yêu tử (gấu)? Nghe một hồi, hắn cũng hiểu ra, đại trùng chính là hổ, hắc yêu tử đoán chừng là gấu. Rất nhiều người không có khái niệm. Ở xã hội hiện đại, ngươi có chân lý, ngươi có thể khiến những loài động vật này bị ngộ độc đồng cấp tính. Nhưng hiện tại đây là thời cổ đại vô danh, binh khí của kẻ thủ thành thì Lâm Uyên đã từng nhìn từ xa, mẹ kiếp, rất khó nhận xét, rất khó nói đó là một thứ binh khí. Hơn nữa việc quản chế sắt thép ở thời cổ đại là vô cùng nghiêm ngặt, ít nhất ở đây là vậy. Nói cách khác, huynh đệ à, ngươi phải cầm một thanh đao uốn ván, lại không hề kiên cố lắm, rồi đơn đả độc đấu với một con hổ hoặc một con gấu. Ngươi sẽ không nghĩ rằng trượt người phác cỏ (sliding tackle) có thể đánh thắng được nó chứ? Đã từng đi sở thú bao giờ chưa? Ngươi sẽ không nghĩ chuyện Võ Tòng đả hổ là thật chứ? Lâm Uyên hiện tại chỉ muốn lôi hết đám đạo diễn đó đến đây, ở lại miếu Thập Lý ba ngày. Không cần nhiều. Ba ngày là đủ. Cơm đừng cho. Nước tự nghĩ cách. Giấy cũng đừng cho. Để bọn họ tự mình trải nghiệm xem, thực sự đến cái nơi này rồi, đừng nói đến chuyện ngâm thơ, có thể không bị tiêu chảy tóe khói đã được coi là thắp nhang tổ tiên bốc khói xanh rồi. Nếu không phải bản thân có Cơm Ghép, Lâm Uyên hoàn toàn không biết mình nên sống sót kiểu gì nữa. Trong nửa tháng này, hắn cũng không ngồi chờ chết ăn bám. Lâm Uyên vẫn luôn quan sát. Nhưng hắn không dám lại gần, chỉ đứng từ xa mà nhìn. Dần dần, hắn cũng nắm bắt được chút manh mối. Ngoài thành Thanh Châu, đại khái chia làm ba tốp người. Tốp thứ nhất là quan phủ. Canh giữ cổng thành là bọn họ, kiểm tra lộ dẫn là bọn họ, bắt người đi tu sửa thành trì, vận chuyển lương thực, đào hào cũng là bọn họ. Tốp thứ hai là các hào tộc và sĩ phu trong thành. Những kẻ này mở cháo trường, phát chênh lệch cứu trợ lương thực. Bề ngoài là tích đức hành thiện, thực chất bên trong cũng có bàn tính riêng của mình. Lưu dân quá nhiều, chết ở ngoài thành rất dễ sinh dịch bệnh, cũng rất dễ gây sự. Cho chút cháo loãng, có thể đè nén xuống, cũng có thể tuyển chọn những người còn dùng được. Tốp thứ ba, là đầu lĩnh lưu dân và bọn vô lại ngoài thành. Khu vực giếng nước chính là do bọn chúng chiếm giữ. Những kẻ này không phải quan lại, cũng chẳng phải đại gia tộc, thế nhưng bọn chúng lại có liên hệ với đám binh lính canh cửa, tay sai ở cháo trường. Những việc mà quan phủ và hào tộc chê bẩn, bọn chúng làm. Ai có thể đến gần miệng giếng, ai có thể xếp hàng ở phía trước, ai là sức lao động khỏe mạnh, nhà ai có vợ con trông còn được mã nào, trong lòng bọn chúng đều nắm rõ. Nói thẳng ra, lưu dân khi đến đây, đã bị lột sạch qua từng lớp từng lớp rồi. Trên người chẳng còn vắt ra được bao nhiêu dầu mỡ. Thế nhưng dù chỉ còn lại một đống xương khô, vẫn có kẻ nhăm nhe tìm cách vắt kiệt. Đứa khỏe mạnh, bắt đi làm phu dịch. Tu sửa thành, đào hào chiến, vận chuyển đá, áp tải lương thực. Đàn bà và con gái mới lớn, nếu dung mạo còn coi được, tắm rửa sạch sẽ, đưa vào trong thành. Còn về phần đi đâu, Trần Nhị Lang cũng nói không rõ. Có kẻ nói là vào nhà đại gia làm nha hoàn. Có kẻ nói là qua tay nha hành (chợ buôn người/môi giới). Có kẻ nói là vào lầu xanh. Dù sao thì cũng chẳng phải chỗ tốt đẹp gì. Còn lại những kẻ già cả, trẻ nhỏ, ốm đau, nửa sống nửa chết, thì bị bỏ lại ngoài thành. Cháo trường mở, qua đó xếp hàng. Hào tộc tới, diễn chút từ bi. Quan phủ tới, giả vờ chút yên bình. Đến khi người thực sự chết rồi, lại kéo ra xa thêm chút nữa. Nên thế nào thì vẫn cứ thế ấy. Lâm Uyên càng nhìn càng thấy cạn lời. Hắn có cảm giác nơi này giống như đang lừa tiền trợ cấp vậy. Cái nơi này có quy tắc. Lại còn không ít. Chỉ là những quy tắc đó hoàn toàn không phải dùng để cho những kẻ như hắn giữ mạng. Không vào thành, tất cả đều là giả. Ở ngoài thành, mãi mãi chỉ là lưu dân. Trong mắt những vị lão gia này, lưu dân không được tính là người, thậm chí còn chẳng bằng cả con chó. Kết luận của nửa tháng này khiến hắn nhận thức rõ ràng một điều: trước tiên bắt buộc phải có được một thân phận trong thành Thanh Châu, sau đó mới tìm cơ hội hành động. Hướng đi chỉ có một, chính là đến gần hoàng thành hơn một chút, như vậy mới có thể sống sót. Lâm Uyên hiện tại đã hoàn toàn hiểu ra, bản thân sinh ra ở thế kỷ 21 là một chuyện may mắn nhường nào. Trước kia đọc sử sách, nào là chiến loạn các thứ, đánh trận các thứ, bản thân còn thấy vô cùng kích động, cảm giác mình chính là vị tướng lĩnh xông pha trận mạc, có thể lập đại công. Không thì lại có cảm giác mình là hoàng đế, mở miệng ra là nhập vai vào góc nhìn của đế vương tướng tướng. Nào là xưng Tôn Long, không thì lại là Hồng Vũ Đại Đế, hoặc không thì là những thứ đại sự vinh quang mang tầm vóc vĩ đại đó. Đáng thương, bi ai, đáng trách. Đến khi thực sự sống giữa loạn thế mới hiểu ra, những lời ca tụng đại sự và sự sùng bái đế vương đó, đều chỉ là ảo tưởng tự sướng của một lũ đầu óc có vấn đề mà thôi.